Blog

Phật Quán Thế Âm là một trong những vị bồ tát nổi tiếng nhất trong Phật giáo

Việc thờ cúng các vị Phật Quán Thế Âm Bồ Tát (chúng sanh giác ngộ) là một trong những nét đặc sắc nhất của Phật giáo Mahāyāna. Trong khi Phật giáo chính thống chỉ công nhận hai vị bồ tát Đức Phật ở kiếp trước và Di Lặc, thì Phật tương lai có một số vị bồ tát ở Mahāyāna mà người ta có thể kêu gọi giúp đỡ và hướng dẫn.

Trong số nhiều vị bồ tát, Avalokitevara được xác định cụ thể là hiện thân của lòng từ bi và như vậy đã được tôn thờ khắp Phật giáo châu Á

Các tên và danh tính khác nhau mà bồ tát giả định phản ánh thực tế rằng các nền văn hóa khác nhau đã đưa ra các lựa chọn khác nhau. Ở Tây Tạng, Sri Lanka và Đông Nam Á, Avalokiteśvara đã được xác định rất nhiều với hoàng gia. Nhưng ở Trung Quốc và các quốc gia có mối liên hệ lịch sử và văn hóa với Trung Quốc, như Nhật Bản, Hàn Quốc và Việt Nam, Guanyin được coi là tấm gương sáng suốt cho các thiền giả và là Nữ thần của Lòng thương xót, một người đặc biệt tốt với phụ nữ. Mặc dù các vị bồ tát vượt qua giới tính hoặc các sự phân biệt thế giới khác, nhưng họ, giống như Đức Phật, được miêu tả trong kinh điển và nghệ thuật là nam giới. Nhưng Guanyin đã trải qua một sự chuyển đổi mạnh mẽ từ nam sang nữ ở Trung Quốc, một sự tiến hóa chiếm lý do tại sao Bồ tát có được biệt danh này.

 

tượng mẹ quán thế âm, tuong me quan the am

 

Phật Quán Thế Âm Bồ Tát ở Ấn Độ

Các học giả Phật giáo và các nhà sử học nghệ thuật không đồng ý về ngày chính xác khi giáo phái Avalokiteśvara xuất hiện ở Ấn Độ. Cả Marie-Therese de Mallmann và Gregory Schopen đều bắt đầu giáo phái vào thế kỷ thứ 5. 1 Nhưng Nanadana Chutiwongs gợi ý rằng dữ liệu văn học và mang tính biểu tượng cho thấy tượng Mẹ Quán Thế Âm xuất hiện ở phía bắc và tây bắc Ấn Độ không muộn hơn thế kỷ thứ 2 của Era chung ( ce) , và bởi thế kỷ thứ 5, ông đã được tôn thờ rộng rãi ở đó. 2 Sự không chắc chắn về sự khởi đầu của giáo phái Avalokiteśvara ở Ấn Độ là sự phản ánh của các cuộc tranh luận đang diễn ra về nguồn gốc và lịch sử ban đầu của Phật giáo Mahāyāna. Không rõ khi nào các tài liệu tham khảo văn bản sớm nhất về Bồ tát xuất hiện.

 

Xem thêm bài đọc: Tượng Mẹ quán Thế âm có thể chữa bệnh


Quán Thế Âm ở Nam và Đông Nam Á

Tất cả các nước Đông Nam Á, ngoại trừ Miến Điện, đã chia sẻ ý thức hệ về sự sùng bái của vị vua thiêng liêng của Hồi ( devarāja) trong đó người cai trị được xác định với một vị thần, Ấn Độ giáo hoặc Phật giáo. Ví dụ nổi tiếng nhất là việc xây dựng đền thờ Wat Wat, một trong những ngôi đền đá lớn nhất thế giới, trong thế kỷ 12 và 13 ở Campuchia. Angkor Wat được coi là nơi ở của các vị thần bao gồm các vị vua thiêng liêng. Pantheon là một hỗn hợp của các vị thần Hindu và Phật giáo và các vị vua được thần thánh hóa, được minh chứng bởi Devarāja. Sự sùng bái Lokeśvara đã đạt đến đỉnh cao dưới thời Jauyavarman VII (r. 1181, ca 1218), người đã xây dựng quần thể đền Bayon ở trung tâm của thành phố hoàng gia Angkor Thom. Ông đã biến Phật giáo thành quốc giáo. Tại Bayon, có những tòa tháp lớn mang khuôn mặt khổng lồ được cho là hình ảnh của vị vua được phong thần dưới dạng Lokeśvara. Không chỉ nhà vua được xác định là bồ tát, mà người vợ đầu tiên của ông, Nữ hoàng Jayavajadevi,3

Tương tự, kể từ thế kỷ 15, Avalokiteśvara được tôn thờ như vị thần hộ mệnh của đất nước, bởi những người cai trị Ceylonese và các vị vua Java trong thế kỷ 13 đến 15 của Hồi giáo. Ở Tây Tạng, Avalokiteśvara được tôn thờ như vị thần bảo trợ của đất nước, và nhà cai trị nổi tiếng nhất, Vua Srong-bstan sgam-po (d. 649) và Dalai Lama được cho là hóa thân của Avalokiteśvara. Biểu tượng hoàng gia xuất hiện khá tự nhiên trong bối cảnh không có biểu tượng trước đó hoặc cạnh tranh. Do đó, có một truyền thống phổ biến ở châu Á rằng Avalokiteśvara là một biểu tượng hợp pháp hóa cho hoàng gia.

tượng mẹ quán thế âm, tuong me quan the amtượng mẹ quán thế âm, tuong me quan the amtượng mẹ quán thế âm, tuong me quan the amtượng mẹ quán thế âm, tuong me quan the am

 

Quán Thế Âm ở Nhật Bản và Tây Tạng

Avalokiteśvara rất thích sự nổi tiếng ở Nhật Bản tương đương với ở Trung Quốc. Có không gian để cung cấp chỉ một vài ví dụ. Hoàng tử Shōtoku ( c. 573 bóng622), người sáng lập huyền thoại của Phật giáo Nhật Bản, đã được xác định chặt chẽ với Bồ tát. Bức tượng nổi tiếng nằm ở Hōryūji, được gọi là Kuse Kannon, được cho là đã được xây dựng phù hợp với kích thước của hoàng tử. Shinran (1173 Pha1263), người sáng lập Trường Tịnh độ mới, Jōdoshinshū, đã tôn thờ Shōtoku như là biểu hiện của Kannon. Kannon cũng được coi là nữ tính vào thế kỷ thứ 12 tại Nhật Bản.

Ở Tây Tạng, Đức Đạt Lai Lạt Ma được tôn sùng là biểu hiện của Bồ tát. Công thức Phật giáo sáu âm tiết Om Maņipadme Hūmlà mantrā quan trọng và nổi tiếng nhất liên quan đến Avalokiteśvara, vị thần bảo trợ của Tây Tạng. Nó được chạm khắc hoặc vẽ lên đá và đồi hoặc viết trên cờ cầu nguyện. Hình thức sùng kính yêu thích là quay bánh xe cầu nguyện trong khi tụng kinh mantrā.

Các hình thức khác nhau mà Avalokiteśvara giả định ở Phật giáo châu Á phản ánh bản chất của Phật giáo trong lịch sử lâu dài của nó bắt gặp các truyền thống văn hóa và tôn giáo bản địa khác nhau trong khu vực. Vì lý do này, bồ tát là một đại diện hùng hồn và thành công nhất của tôn giáo.

Các tin khác